明德新民止于至善是哪个大学的校训
2023-11-23 21:42:28 | 917教育网
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明德新民止于至善是哪个大学的校训
明德亲民止于至善是河南大学的校训。
在河南大学明伦校区南大门内侧的门楣之上，柳体金字书写校训赫然醒目：下方左侧为“明德”，右为“新民”，正中上额横书“止于至善”。
1936年10月，河南大学南大门落成。校门正面，金色的“河南大学”校名熠熠生辉。而在内侧门楣之上，八个柳体金字“明德新民，止于至善”则令人动容。
简介
河南大学从《礼记·大学》中选取“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”一句，加以概括修改，形成校训“明德新民，止于至善”。按照刘季洪的提议，校训被镌刻于南大门内侧门楣之上，为的是让出入此门的师生，时刻将之铭记于心。
新民学会成立于哪年
新民学会成立于【1918年】
在这样的历史背景下，新民学会于1918年4月14日在湖南长沙刘家台子召开成立会。
新民学会取义于"大学之道在新民......日日新，又日新"，经过争辩，新民学会确定以"革新学术，砥厉品行，改良人心风俗"为宗旨。
新民学会成立会旧址，也就是蔡故居，是蔡在长沙求学期间寄居之地。房东是宁乡籍人，立了一块门匾“沩痴寄庐”，如今，这块门匾依然悬挂在旧址院墙的槽门上。蔡故居的堂屋正中间，摆着一张方桌。就是在这张方桌前，以毛、蔡和萧为主的13名热血青年共同成立了新民学会。
1918年4月14日，那一天，阳光明媚，满院桃花盛开，毛、蔡等人在屋里屋外讨论学会成立问题，蔡母和两个女儿在厨房做中饭。吃饭时，毛高举茶杯，代表会友向蔡母致敬，然后互庆学会成立。
此后，这里便成为新民学会的会址和活动场所。“新民”一词，是发起人毛、蔡等根据《礼记》中“康诰曰：作新民”的说法而定。
大学之道在明明德在新民止于至善翻译
翻译：
What the Great Learning teaches, is to illustrate illustrious virtue; to renovate the people; and to rest in the highest excellence.
原文:
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
中文译文：
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。
出处：
《礼记·大学》
扩展资料
一、创作背景
据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》。
主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。
所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。
二、作品赏析
《礼记》四十九篇的文体大致可分为议论文、说明文、记叙文三种类型。文章结构比较完整，论证透辟，条理清晰，逻辑性强，并注意采用多种手法来说理。
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。
《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
三、作者简介 917教育网
戴圣，字次君，西汉时人，据据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。
参考资料来源： 百度百科-止于至善
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